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  • 成一法师华严文选(5)

    因为真正要达到一心不乱或者是明心见性的目的,一定要自知佛性,必须朝于斯,夕于斯,诚诚恳恳地修下去才行,不过这在居家之士是不可能的事情。所以希望在这个年终的时候,大家放下一切,把心定下来,看看自己有没有这...

    成一法师

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  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义(2)

    僧团里面只有一个和尚。出家人称和尚,在家人也能称和尚。在家人就是像我们一样居家修行的居士。假如这个团队是居士领导的,像现在有很多居士林是居士们主持的,这个主持的人是这个道场的和尚。一般出家人称为“法师...

    不详

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  • 澈见本心(3)

    离开他,  且不碍其一切行动,  故无论入丛林、或出江海、或居家、或任何场合,  均不失佛法;但他仍随心所欲,一任自然,畅其悠游,  忘却了自我,忘却了佛法,  然已默契了无上佛法,  故虽齐修万法,而...

    吴耀宗

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  • 弘赞法华传(2)

    家业农功。或被官驱役。或居家力作。生业甚贫。衣食不继。口恒诵经。不曾暂息。除寝食私承官私人事之外。皆不弃口。在后。忽于夜中。闻空中有人。唤阴明观阴明观。唤甚分明。观起应诺。空中人又曰。汝起。我与汝金宝。...

    不详

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  • 李白释家题材作品略论

    仙人掌茶?序》中作者再一次用了这一称号),其中的“居士”,毫无疑问是佛教术语,它常与内典中的“长者”一词混同,慧远《维摩义记》卷一末云:“居士有二:一广积资产,居财之士名为居士;二在家修道,居家道士名为...

    李小荣

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  • 宗杲及“看话禅”

    次日,侍郎请说法,如州了因禅客致问,有“神臂弓一发,千重关锁一时开,吹毛剑一挥,万劫疑情悉皆破”之语。未几遭论列,以张坐议朝延除三大帅事,因及径山主僧应而和之。五月二十五日准敕,九成居家持服,服满别听...

    不详

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  • 中华伟人法显评传

    战乱和疾病。梁·僧祐《出三藏记集·法显传》说“法显三兄,龆龀而亡”。现在出生的这个男孩不知如何。父母为保存其不致矢折,三岁时便送至附近佛寺作小沙弥,以求免灾免祸。居家数年,当地战乱和疾病流行,这个孩子...

    连云山

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  • 《坛经》禅法解读

    小乘修行通常强调出家住山、远离尘嚣、在寂静处独自坐禅不同,《坛经》强调在世俗生活、日月云为中修行,谓“若欲修行,在家亦得,不由在寺”,并开示居家修行之道云:  心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则孝养父母...

    陈 兵

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  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    寻求披剃,为家人找回,出家未遂。15岁时皈依大智老和尚,居家念佛、参禅。他曾向大智和尚请教:“佛门如何修行?”大智和尚告诉他说:“念佛能了生死。”他昼夜诵佛圣号,日久能念佛成片,于梦寐中犹大声念佛。大智...

    温金玉

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  • 论六朝江东士族信仰的变迁

    ,谢敷的法侣郗超虽曾谈论观音灵迹,他还著有《奉法要》,论述居家佛徒所必须信守的戒观、斋法,但他对般若义理的探讨更为热衷,他对般若学“本无义”、“即色空义”等说都曾提出自己的见解(《高僧传》的“竺法汰传...

    吴正岚

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